Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

атриум-алфавит

"Чудо Георгия о змие" как схема строения человеческого мозга

ЧЕЛОВЕК КАК ТРЁХМОЗГНОЕ СУЩЕСТВО

Меньше всего, конечно, читатели ожидали увидеть в моём ЖЖ икону. Не беспокойтесь: ничего со мной не случилось, я жив и даже относительно здоров. Просто сегодня православные христиане отмечают День памяти святого великомученика Георгия Победоносца, и я чувствую потребность поделиться некоторыми мыслями, возникшие у меня в связи с образом святого Георгия и вообще с так называемым змееборческим мифом. Разумеется, рассуждать о том, на сколько тысяч лет образ всадника, поражающего копьём змею, древнее христианства, где и когда он встречается раньше - в гимнах Ригведы или в шумерских клинописных текстах - я здесь не собираюсь: для этого есть настоящие специалисты, не такие недоучки, как я. Лучше поделюсь своим личным открытием.

В очередной раз увидев сегодня эту икону (за что хочу поблагодарить глубокоуважаемого aquilaaquilonisа), я вдруг совершенно отчётливо разглядел в ней графическое выражение гипотезы американского нейрофизиолога Пола Маклина о "триедином мозге" (triune brain): сам святой символизирует неокортекс, то есть, согласно Полу Маклину, "мозг человека"; лошадь, на которой он сидит - это лимбическая система, или "мозг млекопитающих"; а змей, что уже совершенно очевидно - "рептильный мозг".

Теория "триединого мозга" - конечно, спорная, признана далеко не всеми нейрофизиологами, иногда её даже называют ненаучной. Тем не менее, она полностью согласуется с системой Четвёртого Пути, - как известно, Георгий Иванович Гюрджиев в своих "Рассказах Вельзевула своему внуку" называет людей "трёхмозгными существами" - а это для меня гораздо важнее. Следующим "ключом" к пониманию внутреннего смысла "Чуда Георгия о змие" должна быть его трактовка с точки зрения Закона Трёх, но это моему триединому мозгу пока не по силам.
атриум-алфавит

Мухаммад Хадж Юсеф. Ибн аль-Араби: сокровищница абсолютной милости (гуглеперевод)

МУХАММАД ХАДЖ ЮСЕФ. КОМПЛЕКСНОЕ ВРЕМЯ. СХЕМА ИЗ КНИГИ «DUALITY OF TIME»

Несущие Трон

Что касается Дня Воскресения, Аллах говорит: «В тот день восемь возьмут престол Господа твоего» [Коран 69:17], и Ибн аль-Араби утверждает, что когда этот аят читался перед Пророком Мухаммадом, мир ему, он сказал: «Сегодня [то есть в нижнем мире] их четверо» [Футухат I.148.2; III.184.28], «а завтра [то есть в будущей жизни] их станет восемь» [Футухат I.149.29].

Затем Ибн аль-Араби объясняет, что слово العرش («аль-арш», обычно переводимое как «трон») на арабском языке имеет два значения: оно может означать либо кресло царя, либо само царство [Футухат I.147.33]. Согласно второму значению, он заключает, что носители Трона или Царства - это те, кто отвечает за его дела, и они подобны четырём опорам или столбам (автад), которые поддерживают шатёр или дом.

Эти четыре носителя престола, которые поддерживают Царство Аллаха в этом мире, являются четырьмя главными архангелами: Азраил (ангел смерти), Джибраил (Гавриил), Микаил (Михаил) и Исрафил (Серафиэль). Что касается ангелов, Ибн аль-Араби указывает в своей книге «Инша ад-даваир» («Изображение окружностей»): «Их называют ангелами (малаика), потому что они являются связующими звеньями или проводниками, связывающими божественные правила и божественные эффекты с материальным миром. миры, потому что «аль-малак», «ангел», по-арабски означает «сила» или «интенсивность»».

Таким образом, мы можем соотнести этих четырёх архангелов, несущих Трон, с четырьмя фундаментальными силами в Природе, а именно: силой тяжести, электромагнитной силой, слабой ядерной силой и сильной ядерной силой, на которых построен Космос. Таким образом, эти четыре силы можно рассматривать как проявления четырёх первичных архангелов.

Для объяснения этого, если мы хотим сравнить этих четырёх ангелов с четырьмя фундаментальными силами, действующими в Природе, мы можем ясно увидеть, например, соответствие между гравитацией и ангелом смерти, поскольку оба действуют на формы или тела, и они всегда притягивают всё на землю. Мы также можем увидеть чёткую взаимосвязь между электромагнитной силой и Михаилом, поскольку оба они отвечают за существование и питание, если вспомнить, что вся пища, которую мы едим, каким-то образом производится светом и теплом, то есть электромагнитными волнами (силами), излучаемыми Солнцем и другими источниками энергии.

В отношении будущей жизни Ибн аль-Араби объясняет, что три пророка - Адам, Мухаммад и Ибрагим (Авраам), - а также ангел Ридван (Хранитель Рая) также внесут свой вклад, так что все эти восемь будут носителями Трона, или Царства, или Космоса в будущей жизни [Футухат I.148.11].

Ибн аль-Араби демонстрирует это далее, объясняя, что Космос ограничен четырьмя областями: тела, духи, питание и состояния. В 13-й главе «Футухат», которую он посвящает «Познанию носителей Трона», он показывает, что на этих восьмерых хранителей или носителей престола возложены различные обязанности, а именно: «Адам и Серафиил для форм (или тел), Гавриил и Мухаммад для духов, Михаил и Авраам для пропитания, а Малик (Азраил) и Ридван для угрозы и обещания [то есть состояния в аду или раю]» [Футухат I.148.3].

Ибн аль-Араби продолжает эту же главу, объясняя, что каждая из этих четырёх областей делится на два уровня: материальный и абстрактный; таким образом, существуют материальные формы и абстрактные формы, духи для управления материальными формами и духи для управления абстрактными формами, питание для материальных форм (например, обычная пища) и питание для абстрактных форм (например, знания и наука). В конце концов, каждая из этих форм окажется в соответствующем состоянии, либо в аду, либо в раю, итого в сумме получается восемь, и все они необходимы для поддержания царства, над которым Всемилостивый установил свою власть.

Кроме того, Ибн аль-Араби объясняет, что у Престола четыре угла и четыре грани, представляющие исходные опоры, которых достаточно для его поддержания, но каждая из этих четырёх граней имеет множество дополнительных опор. Аллах сделал этот трон полым, чтобы охватить всё, что он включает, - небесные сферы и небеса. Когда Аллах создал этот Престол, Он воссел на нём в аспекте Своего имени Всемилостивый, где Его слово милосердия является абсолютным и неделимым; это чистая милость, не имеющая себе равных, так что даже когда в любой части мира случаются какие-либо страдания или горе из-за какой-либо недоброжелательности природы или эгоистичных целей, это похоже на горькое лекарство с его неприятным вкусом, которое полно милости к тому, кто должен принять его.

В связи с этим, продолжает Ибн аль-Араби, когда Аллах создал этот Трон, Он создал ангелов из его огней, чтобы они пересекали бескрайние просторы космоса и обходили его, так же, как мусульмане обходят Каабу. Затем Аллах назначил четырёх носителей из числа этих ангелов, чтобы они поддерживали Трон на четырёх столбах, на которых он поддерживается, и каждый столб разделяется между двумя лицами до середины лица. Он сделал эти углы разными по рангу, и Он, как утверждает Ибн аль-Араби,

«...поместил меня как лучшего среди его носителей, потому что, хотя Аллах создал этих ангелов, чтобы нести его, у Престола также есть другие человеческие формы, поддерживающие его, и я один из них, и верховный столп предназначен для нас, и это столп Милосердия, поэтому Он сделал меня абсолютно милосердным, несмотря на то, что я знал о трудностях, потому что я знаю, что есть лёгкость в каждой трудности, милосердие в каждом страдании, расширение в каждом сжатии и облегчение в каждом напряжении, поэтому я знал обратное. И столб справа от меня также является столпом милосердия, но он не включает знания о невзгодах, тогда как столб слева от меня является столпом невзгод и подчинения, и его носитель не знает ничего, кроме этого. Что до четвёртого столпа, который находится напротив меня, тот, в котором я нахожусь, излил на него милость, так что он появился в своей форме, и включает в себя свет и тьму, и в нём есть милосердие и жестокость. Затем в середине каждой из этих четырёх граней есть также столб, отличный от этих четырёх столбов в каждом углу; но пока ещё никому не было назначено носить их в этом мире, но в будущей жизни Аллах назначит их».

Мухаммад Хадж Юсеф (محمد حاج يوسف), сирийский физик и суфий тариката Накшбандийя

Collapse )
атриум-алфавит

Наполеон, Ромуальд и Казимир

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ШМАТОВИЧ

Моя непонятно-сколько-юродная родственница Элла Останькович прислала мне наше с ней генеалогическое древо. Теперь мне хоть что-то известно о моих пра-, прапра- и прапрапрадедах, и презрительное прозвище "шматовское отродье", которым когда-то наградила меня мама, я теперь воспринимаю совсем иначе, чем в детстве. Да и одноклассникам, для которых я десять лет был "жидом" и "убирайся-в-свой-израиль", мне тоже теперь есть что ответить - разумеется, мысленно. Довольно-таки непривычно мне теперь жить и знать, что одного из моих предков звали Наполеон, другого - Ромуальд, а третьего - Казимир. Есть ещё выписки из церковно-приходских книг (кажется, так это называется?) о бракосочетании моего прапрадеда Сатурнина Анджея Шматовича с Зузаной Гейбович и о крещении их сына - моего прадеда Медарда. Всё это - вдруг кого-нибудь заинтересует! - под катом.

Collapse )

А ещё вчера я ходил на молодёжный рок-фестиваль! На сцене - дети с электрогитарами, примерно половина слушателей в зале - папы и мамы этих детей, а иногда даже дедушки и бабушки. Очень трогательно.
атриум-алфавит

Так называемые "итоги года", то есть один главный итог

Обычно итоги уходящего года - это длинный-предлинный перечень; в этот раз я решил пооригинальничать, и итог будет только один, но именно тот, который я считаю важнейшим. Именно в нынешнем, две тысячи шестнадцатом году я открыл для себя квантовую механику, а затем, как следствие - высшую математику: дифференциальное и интегральное исчисление, линейную алгебру и прочее. Это заставило меня в очередной раз согласиться с Георгием Ивановичем Гюрджиевым: мы не знаем себя, мы живём с неверными, чаще всего навязанными нам извне представлениями о нас самих, что заставляет нас понапрасну тратить большую часть времени, отпущенного нам для развития. Что сделала со мной квантовая механика? Она дала мне совершенно новую "картину мира", она, как хлорка, выжгла из моего мозга все (надеюсь, что все!) обрывки чужих мыслей, чужих идей, чужих "ты должен..." и чужих "ты не должен...", которыми я много лет позволял забивать его, свой и без того не слишком здоровый мозг, кому ни попадя, и всё это много лет гнило, разлагалось в моей голове, как застрявшие между зубов кусочки пищи. В значительной степени - даже, пожалуй, в основном - это касается вопросов религии. Когда-то мне предсказывали, мне обещали, что это случится со мной, мне даже называли конкретное имя - Сергей де Рокамболь. Мне сказали: он тебя распрограммирует, он знает, как это делается, но будь готов, у него жёсткие методы. С Сергеем мы действительно общались некоторое время, но "чистка" произошла без его непосредственного участия; просто пришло время, и это случилось. Как будто протёрли грязное, замызганное оконное стекло, через которое я до сих пор смотрел на мир. Остался только каркас - простой и логичный.

C НОВЫМ ГОДОМ!

С наступающим новым годом, друзья! Вот вам моё пожелание, а точнее - совет: никогда и никому не позволяйте загружать вам мозги всякой хуйнёй. Чужие идеи - это ведь как донорские органы. Обычно организм их отторгает, а если они даже и приживаются - всё равно остаются чужими.
атриум-алфавит

Базель - город велосипедистов

Прекрасно помню, как увидел его впервые. Это случилось в октябре тысяча девятьсот девяносто второго года - помню точно, потому что как раз тогда исполнилось два года моей дочери Майе, я вёз ей в подарок белого войлочного верблюда - в Алма-Ате, на так называемом Конгрессе духовного согласия. Компания подобралась довольно колоритная: тут тебе и президент Международного Теософского Общества госпожа Радха Бернье в сари, и митрополит Делийский Паулос Мар Грегориос в рясе, и казахский шаман Сары Аулие с белым посохом, и минусинский "мессия" Виссарион в синем бархатном балахоне, и какой-то толстый итальянец со стигматами, весь перемотанный окровавленными бинтами, - на этом пёстром фоне крошечный смуглый старичок привлекал к себе внимание именно тем, что, в отличие ото всех остальных, совершенно не стремился это внимание привлечь. Правда, потом он купил себе в сувенирном киоске в фойе гостиницы красную казахскую шапочку и всё время ходил в этой шапочке. Мне сказали: это суфий из Швейцарии. Именно там, в Алма-Ате, я окончательно решил принять ислам, но не подозревал ещё тогда, что этому забавному швейцарскому дедушке предстоит сыграть в моей жизни особую роль.

Вторая наша встреча - это было уже в Москве. Последовательность событий такова: просматриваю присланный мне по почте каталог издательства "Беловодье" - заказываю заинтересовавшую меня книгу - в ней указан адрес автора - пишу, не подозревая, что с автором уже немножко знаком - в ответ рассчитываю получить в лучшем случае какой-нибудь буклетик или душеспасительную брошюрку - но вместо этого приходит телеграмма, а в ней другой адрес, московский - еду в Москву - красивый особнячок на Пречистенке - вхожу и вижу того самого швейцарского старикашку. Мгновенно осознаю: это мой шанс. Прошу посвящения в тарикат. Получаю его. Двадцать первого декабря две тысячи первого года это случилось, ровно девять лет назад.

21.12.2001

Он был самым настоящим суфийским шейхом, он получил иджаза - разрешение посвящать в тарикат тиджания-хамаллия - от таких авторитетов, как сиди Бенсалем ат-Тиджани, шейх уль-ислам Ибрагим Ньяссе и Амаду Ампате Ба, но при этом все мы - его муриды - называли его просто Фрэди. Того, что Карлос Кастаньеда называл "чувством собственной важности", этот человек был начисто лишён. Он и погиб-то совсем не так, как полагается покидать этот мир суфийским шейхам: катался на велосипеде - это в семьдесят пять лет! - и был сбит каким-то мудаком на мотороллере.

Collapse )

Однажды Фрэди ответил кому-то на вопрос о Рае - совершенно по-еврейски, вопросом на вопрос: а с чего вы взяли, что Рай - только после смерти? Услышав это, я совершенно отчётливо понял: Фрэди - наш человек, я не ошибся в выборе муршида. Ведь наша религия - это религия Адама (мир ему!), а Адам был создан из земли, и жил в Раю, и разговаривал с самим Богом так же запросто, как мы разговариваем друг с другом.

Я счастлив, что в моей жизни был шейх Фрэди; я также очень рад, что моему сыну Ахмаду посчастливилось познакомиться с ним, когда Фрэди приезжал в Петрозаводск ко мне на день рождения.

Пожалуйста, прочтите в память о Фрэди один раз суру "Аль-Фатиха" и трижды - саляту-ль фатих.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ والخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ ومِقْدَارِهِ العَظِي
атриум-алфавит

Дед...

ФРЭДИ ПОГИБ 17 НОЯБРЯ 2010 ГОДА

Вчера, 17 ноября 2010 года, в городе Базеле погиб мой муршид (духовный наставник) шейх Абдуссамад Абдурраззак Али (Фрэди Боллаг) - один из тех немногих людей, кого я действительно любил.

انّا للہ و انّا الیه راجعون
атриум-алфавит

Когда я на почте...

Существует такое мнение, что люди, которые ведут дневники, будто бы совершают иногда поступки, имеющие одну-единственную цель: чтобы было о чём написать в дневнике. Наверное, это справедливо; во всяком случае, даже если мы не делаем какие-нибудь глупости специально ради того, чтобы было о чём потом написать в ЖЖ, то уж наверняка делим всё происходящее с нами на две категории: достойное поста в ЖЖ и то, о чём в ЖЖ писать не стоит. Но то, что случилось со мной сегодня на почте - просто готовый сюжет для поста.

Все вы, без сомненья, знаете, что такое электронная очередь. Подходишь к специальной штуковине со светящимся экраном, тычешь пальцем в этот экран, штуковина выдаёт тебе клочок бумаги с номером, а тебе остаётся только сидеть и ждать, пока раздастся "пам-папам!" и твой номер загорится на табло.

Пришёл я сегодня на почту - за квартиру заплатить, если кому-нибудь интересно. Получил бумажку с номером 673 (это важно). Стою, жду. Никого, как говорится, не трогаю.

И вдруг подходит ко мне какая-то тётка.

- Мущщина! Мущщина! У Вас какой номер?

Показываю ей свою бумажку: вот, мол, какой.

- Мущщина, давайте поменяемся! Я Вам другой номер дам! Ваша очередь будет раньше!

Тётка буквально выхватывает у меня из рук мой номерок и суёт мне свой.

Collapse )
атриум-алфавит

Пришло время выполнять прошлогоднее обещание

В прошлом году я обещал рассказать вам, друзья мои, о том, как встретил в московском метро самого Иисуса, а обещания нужно выполнять, поэтому рассказываю.

Произошла эта удивительная встреча то ли в конце восьмидесятых (впрочем, раньше восемьдесят восьмого года никак не могло это случиться), то ли в начале девяностых. Был вечер тридцать первого декабря, до Нового Года, как уже было сказано, оставалось лишь несколько часов, я ехал домой. Рядом со мной в почти пустом вагоне сидел человек, которого, судя по простенькой, поистрепавшейся его одежде, длинным нечёсанным волосам и косматой бороде, вполне можно было бы принять за бича, если бы не одно "но": от него совершенно не пахло тем, чем обычно пахнет от бичей. Раз или два мы встретились взглядами, он чем-то привлёк моё внимание, и тогда я, вытащив из пакета с новогодними гостинцами, выданного мне на работе, шоколадный шарик в цветной фольге, протянул моему спутнику: с Новым Годом! Он обрадовался, мы разговорились, он рассказал, что едет на Красную площадь, чтобы встретить Новый Год под бой кремлёвских курантов, а потом разговор почему-то зашёл про Тишинский рынок: я, мол, там одеваюсь-обуваюсь. Тут мой новый знакомый, ещё более оживившись, начал объяснять мне, как найти на Тишинском рынке какого-то не то Сергеича, не то Михалыча, - кажется, директора тамошнего комиссионного магазина, через которого якобы всё, что хочешь, можно достать.

- Ты только скажи ему, что ты от Иисуса. Запомнишь? От Иисуса!

Тут-то я только и понял, с кем мне посчастливилось оказаться в одном вагоне.

Вы можете думать обо мне всё, что хотите, но я действительно верю, что это был сам Иисус. Вряд ли кому-то из вас удастся доказать мне обратное, да и смысла я в этом решительно никакого не вижу, - пустая трата времени.

Но поскольку фотокарточки моего загадочного спутника - кем бы он ни был - у меня всё равно нет, а пост нужно проиллюстрировать - вы ведь знаете, что я не люблю посты без картинки! - проиллюстрирую-ка я его снимком той самой - хотя и несколько изменившейся за те двадцать шесть или двадцать семь лет, что мы не встречались - чукотской девочки Ры, о которой я вам уже рассказывал, да ещё и не единожды.

РЫ В ПЕТРОЗАВОДСКЕ. ЯНВАРЬ 2010 ГОДА
Фото © Дианы Шматович

Очень необычное это ощущение, когда перед тобой вся из себя такая важная тётенька с кучей должностей и регалий, кандидат культурологии и всё такое прочее, прикатила на собственной машине из самого из Санкт-Петербурга, чтобы ставить в нашем захолустном* муздрамтеатре праздничный гала-концерт, но ты-то помнишь эту тётеньку такой, какой она была тогда, много лет назад - смешной шестнадцатилетней студенточкой с косичками, которая когда-то вместе с тобой хипповала, ездила с тобой автостопом и читала тебе вслух Вознесенского, и сквозь все её понты видишь её насквозь, как она есть, - прямо как рентген.

*"Захолустном" - это, понятное дело, в ироническом смысле.
атриум-алфавит

Про Лефортово (и ещё несколько слов для Бога)

НЕМЕЦКОЕ КЛАДБИЩЕ

Лефортово - район Москвы, с которым я и по сей день, хоть в Москве не живу уже тринадцать лет, нахожусь в сущностной, почти мистической связи: именно там, среди немецких домиков с островерхими крышами, горбатых мостиков и трамвайных путей, прошло детство моего отца, там - в СХКБ - работали мои родители, когда мама была беременна мною, там же, на Самокатной - и место моей последней московской работы. Улицы Лефортова, набережные Яузы, старинные парки исхожены мною вдоль и поперёк; здесь мне знаком буквально каждый камень, каждая выщербина на гранитном парапете; случалось даже, что, бродя по Лефортову, я опаздывал на метро, и всю ночь блуждал, и потом утром снова шёл на работу, - в такие безумные дни крепчайший кофе был для меня единственным спасением.

Во время одной из таких прогулок забрели мы с одной хорошей девушкой* на Введенское (оно же Немецкое) кладбище. Помимо того, что там очень красиво и много кто похоронен, мы с нею обнаружили одну забавную и трогательную деталь - аккуратненькие карандашные надписи на стенах склепов, обращённые не к кому-нибудь, а к самому Господу Богу. Содержание этих надписей-молитв было примерно одинаковое: "Господи! Пожалуйста, дай мне квартиру в Москве, машину и хорошую работу, чтобы платили много денег!" Или что-то в этом роде.

Откровенно говоря, вспомнил я об этих смешных надписях потому, что мне срочно нужны некоторые вещи, я безуспешно разыскиваю их всё лето - как по помойкам, так и путём расспрашивания знакомых, и вот наконец мне пришло в голову воспользоваться своим ЖЖ вместо стены кладбищенского склепа, чтобы обратиться со своей просьбой непосредственно к Богу.

О Господи! Молю тебя, дай мне несколько сборных металлических стеллажей (можно и деревянных, но только не из ДСП) и исправное заднее колесо для велосипеда "Турист"!

Не думаю, чтобы кто-нибудь мог упрекнуть меня в том, будто я прошу слишком многого.

*Специально для Саламандрины уточняю: да-да, с той самой.
атриум-алфавит

Слушая Десятую симфонию Шостаковича

МОДЖАХЕД

Сижу в зале филармонии, - как обычно, в первом ряду, - слушаю скорбную Десятую симфонию Дмитрия Шостаковича, - и вдруг так ясно, так отчётливо, словно в тёмном помещении неожиданно включили свет, осознаю: правильное понимание Корана, как и любого священного текста, возможно только в том случае, если ты полностью сознателен. Пророк (صلى الله عليه وسلم) был сознательным человеком, и его сподвижники также были сознательными, но степень самоосознания постепенно снижалась: следующее поколение - люди, общавшиеся со сподвижниками - были уже менее осознающими, а дальше - нисходящая октава, энтропия, неумолимый второй закон термодинамики. Современное же состояние религии в двух словах таково: одни машины объясняют другим машинам, что значит не быть машиной. Религиозные догмы в руках спящих людей не менее опасны, чем ядерное оружие. Ничего нового, согласен, - просто на минуту это стало для меня очевидным.

Бог, безусловно, существует.

Вопрос не в этом.

Существуешь ли ты сам - вот в чём вопрос.

Это и есть подлинный смысл гамлетовского "Быть или не быть?".


А теперь - безо всякой связи с вышесказанным - очень необычная и красивая музыка. Удивительно, что написана и исполнена она совсем недавно, в две тысячи седьмом году, - она совсем как будто бы "из раньшего времени", а один из четверых музыкантов, записавших эту пластинку - нигерийский барабанщик Тони Аллен, тот самый, что вместе с Фела Кути придумал стиль афробит, но здесь его барабаны звучат совсем иначе - непривычно тихо и нежно.

THE GOOD, THE BAD & THE QUEEN

THE GOOD, THE BAD & THE QUEEN (FLAC + LOG)

К архиву добавлено 5% информации для восстановления.